.::||[ آخر المشاركات ]||::.
جلب الحبيب | فك السحر | رد الم... [ الكاتب : خواطر السعودى - آخر الردود : خواطر السعودى - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     هل يوجد فحص لمعرفة الخيل عربية... [ الكاتب : altememe - آخر الردود : altememe - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 366 ]       »     محمود زبيد $ كلاوس ومستقبل الخ... [ الكاتب : بعيد الهقاوي - آخر الردود : بعيد الهقاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1086 ]       »     بعد تحرير الجمعية الكويتية للخ... [ الكاتب : بعيد الهقاوي - آخر الردود : بعيد الهقاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 961 ]       »     للجادين افراس وفحل للبيع لا يف... [ الكاتب : جرناس دبي - آخر الردود : جرناس دبي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 2445 ]       »     من أي دولة أنت أخي العضو ؟ [ الكاتب : ادارة الموقع - آخر الردود : AL_SHAMMARI - عدد الردود : 29 - عدد المشاهدات : 7170 ]       »     أفتتاح منتدى فرعي مؤقت لنقاشات... [ الكاتب : ادارة الموقع - آخر الردود : AL_SHAMMARI - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 1572 ]       »     الجهاز الهضمي للخيل شرح كامل ب... [ الكاتب : بعيد الهقاوي - آخر الردود : دا سيلفا - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 5141 ]       »     3092015 كان الفيصل للهواية [ الكاتب : بعيد الهقاوي - آخر الردود : بعيد الهقاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1331 ]       »     أعلان مزاد مكة خير للخيل العرب... [ الكاتب : سهم الوفاء - آخر الردود : سهم الوفاء - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1439 ]       »    


نرحب بالأعضاء الجدد الذين أنضموا إلينا مرحبا فيكم بموقع عز الخيل كلمة الإدارة

سحب قسائم الخيل " بردا وسلاما" بعيد الهقاوي




إضافة رد
كاتب الموضوع بعيد الهقاوي مشاركات 2 المشاهدات 3080   | الاشتراك
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-17-2010, 08:40 AM   رقم المشاركة : 1
مشرف عام
 
الصورة الرمزية بعيد الهقاوي
الملف الشخصي







 
الحالة
بعيد الهقاوي غير متواجد حالياً

 


 

الكويت مرابط الخيول العبيات عند العربان

عباءة شراك الخالدي هي السبب في اطلاق هذه التسمية
مرابط الخيول العبيات عند العربان
إعداد - أحمد بن محارب الظفيري

مازال حديثنا متواصلاً عن مرابط الخيول العبيان عند العربان هذه الخيول التي كان لها موقع اثير في نفوس أهل البادية, نظرا لارتباطها بانتصاراتهم وغزواتهم وأيامهم الخالدة, وسنتحدث في هذه الحلقة عن عدد من مرابط الخيول العبيات عند القبائل, وكيف كانت القبيلة تتعامل مع هذا النوع من الخيول العربية الاصيلة.


أهم مرابط الخيول العبيات:
1 - مربط عبية الشراك: وتوجد عند عرب الشراك من قبيلة بني خالد, ومربطهم من أهم مرابط العبيات فهو مربط وشائع الذكر عند كل عربان جزيرة العرب, ويقال ان جدهم شراك الخالدي هو صاحب العباءة وفرسه هي العبية الأم لكل الخيول العبيات.


2 - مربط عبية بني صخر: قبيلة بني صخر من قبائل شمال جزيرة العرب الشهيرة ولها ثقلها ومكانتها المهمة في المملكة الاردنية الهاشمية. وقبل قرنين من الزمان انتشرت مرابط الخيول العبيات عند اسر كثيرة من هذه القبيلة لذلك لاغرابة عندما نجد اسم الفرس العبية يتردد كثيرا في غناء وقصيد افراد هذه القبيلة , فذكر هذه الفرس شائع في الموروث الشعبي لهذه القبيلة العربية الكريمة.


3 - مربط عبية ابن موينع: ابن موينع من شيوخ عشيرة السبعة من قبيلة عنزة درجت الفرس العبية عليه من قبيلة بني صخر.


4 - مربط عبية ابن نحيت: ابن نحيت من شيوخ قبيلة حرب, درجت الفرس العبية الى ميرك بن نحيت احد شيوخ حرب حيث اخذها قلاعه من صاحبها السبيعي العنزي الذي هو من أسرة الموينع اصحاب المربط الثالث ومعنى "قلاعه" أي قلع فارسها من على ظهرها قتلا أو اصابه وأخذ فرسه منه .


5 - مربط عبية قرفان البريعصي: قرفان من البراعصة من قبيلة مطير درجت له الفرس من خيل ميرك ابن نحيت الحربي.


6 - مربط عبية ابن جبيع: وأسرة ابن جبيع من علوا من قبيلة مطير. وكان الموجود من هذه الاسرة على زمن بعثة عباس باشا عبدالله ابن جبيع الذي افاد البعثة قائلا: ان اصل مربطهم هي مهرة عبية صفراء - أي بيضاء - اشتراها سياف ابن جبيع من ابن قرفان البريعصي المطيري.


7 - مربط عبية عبدالله بن نمر الدهمشي العنزي: مربط عبيات ابن نمر من المرابط المشهورة عند الدهامشة من عنزة. درجت عليه الفرس العبية أم مربط خيله من ابن جبيع المطيري.


8 - مربط عبية عساف بن الهارب التويمي الشمري: وهو من المرابط المشهورة عند التومان من شمر. واساس المربط فرس عبية درجت من مربط ابن نمر الدهمشي العنزي الى عساف ابن الهارب التويمي الشمري.


9 - مربط عبية ضيف الله الذايدي العنزي: وهو من المرابط المشهورة عند الذوايدة من العلي من عنزة . درجت الفرس العبية الام الى ضيف الله الذايدي العنزي من مربط ابن الهارب التويمي الشمري.


10 - مربط عبية مريزيق ابن دبلان العازمي: ومربط ابن دبلان من مرابط خيل العبيات المشهورة عند قبيلة العوازم والفرس العبية أم المربط اشتراها مريزيق ابن دبلان من الشراك الخالدي وهي مهرة حمراء طريح "حديثة الولادة" بتسع من الإبل , وتباركت عند ابن دبلان ومن نتاجها تأسس هذا المربط المهم عند العوازم. ولقد قابلت بعثة عباس باشا ناجي بن رشيد بن مريزيق ابن دبلان العازمي وهو رجل طاعن في السن قابلته بحضور حزام الصييفي شيخ الحبيش من العجمان وأفاد البعثة قائلا بأن جده مريزيق ابن دبلان العازمي اشترى العبية ام مربطهم من الشراك من بني خالد وهي انذاك طريح حمراء بتسع من الإبل.


11 - مربط عبية آل زبدان من الصقور من قبيلة عنزة: بخصوص عبية ابن زبدان الصقري العنزي, توجهت بعثة حاكم مصر عباس باشا (قتل 1854م) بن طوسون باشا (ت1815م) بن محمد علي باشا (ت1849م) اثناء تجوالها في جزيرة العرب الى ديرة الصقور وقابلت هناك الشخص المدعو نقاذ ابن زبدان من الجلال من الصقور من عنزة وقدم لبعثة عباس باشا المعلومات التالية: الفرس العبية ام مربط خيل ال زبدان درجت عليهم قلاعة من خيل ابو ناجي رشيد ابن دبلان العازمي.


12 ¯ مربط عبية آل قويد شيوخ قبيلة الدواسر: عندما قابلت بعثة عباس باشا معدي ابن قويد شيخ الدواسر افاد بان العبية ام مربط عبيات ال قويد جاءتهم من ابن زبدان الصقري العنزي يوم مناخهم (حربهم) مع الصقور.


13 ¯ مربط عبية هذال ابن بصيص من شيوخ قبيلة مطير: اصل مربط خيل ابن بصيص يرجع الى فرس عبية اسمها »العجية« قلعها الشيخ هذال ابن بصيص من تحت شيخ الدواسر مجدل ابن قويد. وكذلك ترجع اصول عبيات اسرة ال بصيص الى فرسين عبيتين قلعهما الفارس جزلان ابن بصيص من خيل ابن علوان الحربي. ولقد قابلت بعثة عباس باشا هذال ابن بصيص شيخ الصعران من مطير وقابلت كذلك علي بن علوان من قبيلة حرب وافادا البعثة بمعلومات قيمة عن اصل عبياتهما.


14 ¯ مربط عبية ابن علوان الحربي: كما قلنا سابقا ان عباس باشا (قتل 1854م) حاكم مصر ارسل بعثة متخصصة بالخيل الى جزيرة العرب لتقصي عن اصول الخيل العربية الاصيلة الموجودة عند العربان.


وقابل رجال هذه البعثة علي ابن علوان من فخذ الفردة من قبيلة حرب وسألته عن اصل عبيات ابن علوان? فافاد البعثة قائلا ان اصل عبياتهم يرجع الى فرس عبية قلعها ابن عمه ناصر بن ركب الحربي من فخذ العلي من عنزة وذلك اثناء اغارتهم بزعامة حمدان بن مخلف من العلي من عنزة على الفردة من حرب.

15 ¯ مربط عبية ابن هرماس الجعفري الشمري: ومربط خيول عبيات اسرة الهرماس من المرابط القديمة والشهيرة عند عشيرة ال جعفر من قبيلة شمر والام التي تناست منها هذه الخيول هي فرس عبية شراكية اي اصلها من مربط عبيات الشراك الخالدي.


16 ¯ مربط عبية عبيد ابن رشيد: صاحب المربط هو الفارس الشهير والبطل الاسطوري لقبيلة شمر واسمه الكامل هو عبيد بن علي بن رشيد الجعفري العبدي الشمري الطائي قالت عنه الرحالة البريطانية الاميرة آن بلنت »ان عبيد هو البطل الرئيسي في تراث قبيلة شمر, وانه يتميز بالكرم والمروءة والشهامة وهي الفضائل الرئيسية في معتقد العرب«.


توفي الشيخ عبيد بن علي بن رشيد في سنة 1288ه¯/1871م وهو القائل هذا البيت الشعبي الذائع الصيت عند قبائل العربان يمدح نفسه وهو يستاهل المديح.. يقول هذا البيت من قصيدة طويلة:
انا ولد علي سلايل كحيلان
ربي خلقني للسبايا وداعة
كحيلان: حصان عربي اصيل من ذرية الفرس الكحيلة.


السبايا: جمع سبية والسبية من أسماء الخيل العربية الأصيلة, والكلمة عربية فصحى.


بقي أن تعرف عزيزي القارئ أن بعثة عباس باشا قابلت الأمير الثاني في الامارة الرشيدية طلال بن عبدالله بن علي بن رشيد (انتحر 1281ه¯/ 1865م) وقابلت كذلك عمه الشيخ عبيد بن علي بن رشيد فأفادا البعثة قائلين: بأن أصل العبية الأم لمربط عبيد بن رشيد هي من مربط خيل عبيات ابن هرماس الجعفري الشمري وعبيات ابن هرماس أصلها من عبيات الشراك الخالدي.


17- مربط عبيات عرب الخضير من قبيلة بني صخر: تسمى الفرس الواحدة من هذا المربط باسم "عبية الخضير" ومربط الخضير من المرابط المهمة والشهيرة جدا عند قبيلة بني صخر وهي من القبائل العربية الكبيرة في بادية شرق الأردن وأنجبت رجالا بارزين ومتميزين في السياسة والجيش شاركوا في حكم المملكة الأردنية الهاشمية منذ بداية تأسيسها على يد الملك عبدالله بن الحسين بن علي (قتل 1951م) والى حد هذا اليوم ونسبت هذه الخيول العبيات الى اسم صاحب المربط القديم وهو رجل اسمه "خضير" وهذا الرجل هو الجد الأعلى الذي تحدرت منه عشيرة الخضير الصخرية وهو من المرابط القديمة الموجودة عند بني صخر عندما كانت تقطن مدائن صالح والعلا في شمال الحجاز, قبل ان تهاجر الى شرق الأردن.


من تاريخ عبيات خضير أيام زمان:
يقول الدكتور أحمد عويدي العبادي صاحب كتاب "العشائر الأردنية" الجزء الأول الطبعة الأولى 1408ه¯ / 1988م في الصفحة 43 "ولعشيرة خضير شهرة واسعة في مجال الخيول العربية الأصيلة, حيث يقال لخيولهم: "عبيات خضير" وترى خضير أن مربط هذه الخيول قد جاء معهم من الجزيرة العربية منذ مئات السنين, وكانت العبية اذا ما ولدت ذبخو جزورا فداء لها, وذلك أشبه ما يكون بعقيقة الطفل الذي تذبح له بعد ولادته, وهذا يدل على مدى اهتمامهم بالخيل وتقديرهم لها وتعظيمهم لشأنها" انتهى.


18- مربط عبية البريكي من الظفير: البريكي من شيوخ عشيرة المعاليم من قبيلة الظفير, وذكر اسم عقيل البريكي في كتاب "أصول الخيل".


ذكرت "عبية البريكي" في الصفحة 193 و 194 من كتاب "أصول الخيل الذي تم تأليفه في سنة 1269ه¯/ 1852م من قبل بعثة عباس باشا "حاكم مصر الثالث من أسرة محمد علي باشا" وجاء ذكر عبية البريكي في سياق كلام شيخ البحرين محمد بن خليفة عندما تكلم للبعثة المذكورة عن "عبية جريو شيخ قبيلة المناصير" حيث جاء في كلامه أن أصل عبيات جريو شيخ المناصير يتحدر من عبية البريكي من المعاليم وعبية البريكي المعلومي درجت عليه من قبيلة سبيع حيافة.

و"الحيافة" في كلام البدو هي نوع من السرقة, ويسمى من يقوم بها حايفا أي سارقا سمي ب¯ "الحايف" لأنه يتحوف مضارب العربان من الطوارف "الحفات" ويتحين الفرصة المناسبة ليسرق ما يستطيع سرقته من خيل العرب أو إبلهم. وفي الصفحة 168 و 169 أفاد شيخ الظفير سلطان بن صويط أن عبية عقيل البريكي درجت إليه من فارس الجرباء شيخ قبيلة شمر.

19- مربط عبيات دويرج: دويرج رجل من الموايقه من العبده من السبعة من قبيلة عنزة, اشتهر دويرج عند العربان بمربط خيله العبيات فيقال: "عبية دويرجية" للدلالة على اصالة الفرس, وهذا المربط من اهم مرابط الخيول العبيات عند عشيرة السبعة العنزية, واصل عبيات دويرج من عبيات الشراك الخالدي, والعبيات الشراكية انبل واسمى العبيات لانها الاصل النقي للعبيات.

20- مربط عبيات الدسم المطيري: قابلت بعثة عباس باشا علي الدسم المطيري وسألته عن اصل "عبية الدسم" فأفاد بانها "عبية شراكية" درجت الى اجداده المطران- نسبة الى قبيلة مطير- من مربط عبيات دويرج وهو المربط المعروف عند فخذ الموايقة من عشيرة السبعة من قبيلة عنزة, ومربط اسرة الدسم من مرابط العبيات المهمة عند قبيلة مطير.

21- مربط عبية الجريس: وهذا المربط عند اسرة "الجريس" من المسكة من السبعة من عنزة, وبعض المراجع تسمي هذه الفرس "عبية ابن جريس" او "عبية ام جريس" وهذه التسمية الثانية خطأ- او "عبية الجريس" نسبة الى اسرة الجريس, والعبية الجريسية اصيلة وترجع بنسبها الى العبية الشراكية.

22- مربط عبية الديدب: اسرة الديدب من اسر المشيخات الكريمة المعروفة عند السويلمات من عنزة وذكر في كتاب "اصول الخيل" المؤلف من قبل بعثة عباس باشا اسم صاحب المربط وهو جريد الديدب.

23- مربط عبيات فرحان باشا بن صفوق بن فارس الجرباء شيخ قبيلة شمر في العهد العثماني: يعتبر مربط الخيول العبيات التي يملكها الشيخ فرحان باشا الجرباء من اهم مرابط الخيول في الجزيرة الفراتية ولقد ذكر هذا المربط الكثير من المستشرقين والرحالين الذين زاروا مضارب الشيخ فرحان باشا.

من تاريخ فرحان باشا:
ولقد منحت الدولة العثمانية الشيخ فرحان بن صفوق الجرباء رتبة "باشا" فعلية وخصصت له راتب سنوي مقداره ثلاثة الاف جنيه ذهب وكان عونا للدولة العثمانية في حروبها مع الفرس والاكراد, تسلم الشيخ فرحان باشا مشيخة قبيلته شمر بفرمان همايوني صادر من السلطان العثماني اعتبارا من 1842 م الى وفاته في سنة 1848م.

24- مربط عبيات حتروش شيخ الاساعدة من قبيلة عتيبة: قابلت بعثة حاكم مصر عباس باشا الشيخ عبيد ابن رشيد "1288 ه¯ /1871 م" والشيخ طلال ابن رمال وعبدالعزيز الشويعر واخاه صالح الشويعر جميع هؤلاء المذكورين قابلتهم البعثة في مجلس شيوخ حايل ال رشيد, وصرح الجميع للبعثة ان ابن حتروش هو الذي يملك المربط الاساسي للعبية الشراكية المسماة "عبية شرايد امه" واشتهرت من ذرية هذه العبية الشراكية عبية ابن حتروش الاخرى المسماة "عبية ام التوادي" فهي من نسل "عبية شرايد امه".

ابن صلال يحارب ابن حتروش:
وجاء في كتاب »اصول الخيل« لبعثة عباس باشا: ان قبيلة الفضول بزعامة شيخها الفارس ابن صلال تحاربت مع قبيلة الاساعدة بزعامة شيخها الفارس ابن حتروش, وتمكن ابن حتروش وهو يعتلي صهوة فرسه العبية ام التوادي من قتل ابن صلال, في موضع يعرف الان ب¯ »ثنية ابن صلال« وقبره موجود في هذا الموضع في ديرة شمر ¯ قرب حايل ¯ وكما قلنا: »عبية ام توادي« من ذرية »عبية شرايد امه«.
ابن رمال يجاور ابن حتروش:
وذكروا ان الشيخ فواز بن رمال وهو من شيوخ سنجاره من قبيلة شمر نزل مجاورا للشيخ ابن حتروش شيخ الاساعدة من قبيلة عتيبة, وكان منزله في عروق رمال النفود القريب من بلدة بقعاء ¯ وبلدة بقعاء تبعد عن مدينة حايل تسعين كيلومترا وتقع في جهة الشمال الشرقي من مدينة حايل ¯ وكان من عادة فواز بن رمال الحضور صباحا الى ربعة (مضيف) ابن حتروش لشرب القهوة. وفي صباح احد الايام لم يحضر كعادته فارسل ابن حتروش الى جاره فواز بن رمال مستفسرا منه عن سبب عدم حضوره الى الديوان صباحا, فعلم بان السبب الذي منعه من الحضور هو سرقة فرسه المسماة »الشهيلة« حيث سرقت في اول الليل, ولما عاتبه على عدم اخباره في وقت السرقة نفسه, لكي يطلبها اجاب فواز: السبب الذي جعلني لم اخبرك في حينها هو اني لا اظن ان عندكم فرسا تلحق الشهيلة?! فامر ابن حتروش ابنه ان يركب فرسه العبية الصغيرة »ام التوادي الصغيرة« ويسير في اثر الفرس المسروقة فركب في الضحى وعند العصر حضر الولد على فرسه ام التوادي الصغيرة ولكن الشهيلة ليست معه. فقال فواز ابن رمال لابن حتروش: ألم اقل لك بان الشهيلة ما تلحق, ولما حضر الولد سأله ابوه عن الشهيلة المسروقة فقال: لقد تعبت من الجري وربطتها في المكان الفلاني ورأس السارق ¯ يسميه البدو ب¯ »الحايف« لانه يتحوف العرب من حافاتهم ليسرقهم ¯ معلق في رقبتها فادركوها بماء, فذهبوا اليها واتوا بها, ولايزال الموضع لحد هذا اليوم يعرف باسم »مربط الفرس« عند عربان القبائل, وقال فواز ابن رمال قصيدة معروفة ذائعة الصيت يمدح فيها جاره ابن حتروش منها هذا البيت:
ان كان بالجيران جار مدلل
فجار ابن حتروش ربى بدلال
»شرايد امه«: لقب لرجل من عشيرة الرولة من قبيلة عنزة درجت له هذه الفرس العبية الشراكية الاصيلة, وتكاثرت ذريتها عنده, فسميت كل فرس من عبيات مربطة ب¯ »عبية شرايد امه« ومعنى : »شرايد امه « اي بقايا امه اي ليس لامه من الاولاد والاخوان غيره فهو شرايد كل الذرية المنسوبة لهذه الام وشرايد جمع شريدة ومعناها بكلام البدو »البقية« بقول البدوي: »ماتت غنمي والشريدة او والشرايد عشرين راسا« اي البقية عشرين رأسا من الغنم.

25 ¯ مربط عبيات بنيه السحباني الخالدي: الرجل صاحب المربط اسمه »بنيه ¯ مصغر بنت ¯ « وينتسب الى فرع »السحبان« وهو من اهم فروع قبيلة بني خالد.

وعبيات هذا المربط كلها عبيات شراكية. ومازال لحد هذا اليوم يتردد في دواوين قبيلة بني خالد قصص معارك السحبان وخيولهم الاصيلة فهي من الموروث الشعبي الخالد لهذه القبيلة الذائعة الصيت.

26 ¯ مربط عبية حمد الشريفي: جاء في كتاب »اصول الخيل« ان فيصل الشعلان (ت 1860م) سأل حمد الشريفي عن اصل فرسه المسماة »عبية الشريفي« فاجاب حمدان: اصل (شياعة) فرسي يعود للشراك الخالدي, ومن الشراك درجت الى بنيه السحباني الخالدي, ومن بنيه درجت الى مربطي.

والحديث عن الخيول العبيات طويل ونكمل في المقالات المقبلة.

* باحث في التراث والتاريخ






التوقيع :
للشكالة إرجال {بعـ الهقاوي ـيد}وللمجالس إرجال
حياة الإنسان تمشي بنقص وزود والطيب اللي يقضيها بعز وكرامة

رد مع اقتباس
قديم 02-07-2013, 09:17 AM   رقم المشاركة : 2
عـضـو
الملف الشخصي






 
الحالة
بن شبيب(الاعبيه) غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي

للتنويه عبيه المنخريه لبن شبيب من السبعه عنزه







رد مع اقتباس
قديم 02-27-2013, 02:03 AM   رقم المشاركة : 3
عـضـو
الملف الشخصي






 
الحالة
aharach33 غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي

شكرا لكم على المعلومات







التوقيع :
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة
مواقعي :
شباب ويب
العب
لوحة المفاتيح بالعربية

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مرض الرعام المعدي عند الخيول الجباري منتدى ديوان الأعضاء 0 03-19-2012 02:50 AM
مرابط الخيل عند قبيلة عتيبه أخبار الفروسية منتدى أنساب وتاريخ الخيل العربية 5 11-10-2010 06:43 AM
الخيول المصريةالمنسبة النقية الأصل عند من ؟ سفير@ منتدى أنساب وتاريخ الخيل العربية 14 11-10-2010 06:41 AM
مرابط الخيل عند قبيلة شمر بعيد الهقاوي منتدى أنساب وتاريخ الخيل العربية 2 08-26-2008 12:27 PM
مرابط الخيل عند بعض القبايل أخبار الفروسية منتدى أنساب وتاريخ الخيل العربية 4 02-18-2008 09:44 PM